《周易》哲学解读姊妹篇 周易问答一百二十五(1 / 1)
《周易》第六十篇《节》文讲述了什么?
答:为君子讲述节制的道理,即让君子懂得克制、约束自己行为的道理。
《节》原文是:
“()节,亨。苦节,不可贞。
不出户庭,无咎;不出门庭,凶。不节若,则嗟若,无咎。安节,亨。甘节,吉,往有尚。苦节,贞凶,悔亡。”
《节》论述的意思是:
“节制,亨通,但过分的节制是不可做为常习而守。
节制不出现在百姓小户里没有过失。节制若不出现在贵族门庭里,就有了凶险。不能节俭克制,但能叹息后悔而改正,也就不会有过失。心安理得的节制,亨通。甘心乐意的节制,吉祥,这种行为必将受到人们的崇尚。若过分的节制,虽不是好事情,但也没有什么悔恨。”
“节”:节制,节约。《节》篇的论题是“节、亨。苦节,不可贞”。这意思是“节制有分寸,亨通。但过分的节制是不可做为常习而守。”这是立论应把握“节制”的利害关系。
《节》文内容首先论述了什么人家应该做到节制的道理,这就是文中说的“不出户庭,无咎;不出门庭,凶”。本句里的“户”(小户人家,即百姓)是与“门”对比讲述所要讲的政治道理。“门”:指贵族门第。“门庭”:指豪门贵族,这里是寓意有家有国的统治者。“不出门庭,凶”,意思是“节制若不出现在贵族门庭里,就有了凶险。”本段是对比论述节制的对象,即让君子懂得克制自己行为的好处,否则其后果就会有凶险。
其后文章也就围绕着“节”展开的论述。
如:“不节若,则嗟若,无咎”(“不节俭克制,但能叹息后悔,也就不会有过失”)。
“安节,亨”(“心安理得的节制自己,则亨通”)。这是讲节制自己的行为要出自内心,则是亨通的道理。
“甘节,吉,往有尚”(“甘心乐意的节制,吉祥,这种行为必将受到人们的崇尚”)。
“苦节,贞凶,悔亡”(这是从不利的一面来阐述节制的道理,即不可刻意过分的去节制,这样就不是好事情了,但也没有什么可懊悔的)。
《节》篇是围绕着节制这一问题而论,即为君子讲述了节制的原则。
《节》篇所讲的节制,应包含着两个方面的内容,一是节俭;二是克制。生活行为上不但节俭,而且还要克制自己的行为不能越轨。
《节》篇是辩证地论述节制问题,既反对不能节制的行为,也同样反对过分的去节制,这都是有害的。
总之,《节》篇依然是为君子讲述的如何去“修身、齐家、治国、安邦”的政治道理。
《大象传》对《节》阐释出“君子以制数度,议德行”的道理。这意思是“君子由此要懂得确定法度、倡导道德行为”的道理。
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