《周易》哲学解读姊妹篇 周易问答一百二十六(1 / 1)
问:《周易》第六十一篇《中孚》讲述了什么?
答:主旨为君子讲述爱民为根本的政治道理。
《中孚》原文:
“()中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。
虞,吉,有它不燕。鹤鸣在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。得敌,或鼓或罢,或泣或歌。月几望,马匹亡,无咎。有孚挛如,无咎。翰音登于天,贞凶。”
《中孚》一文讲述的意思是:
“以爱民为根本,使用薄礼小猪和鱼作祭品,同样吉利。更是顺利度过艰难险阻,利于未来。
事先有谋划,有准备,吉祥。相反,若发生了意外,就没有了安逸。仙鹤鸟在树荫下鸣叫,而它的小鹤鸟在一旁应答,‘我有好酒,愿与你一同分享’。战胜敌人,有人击鼓欢庆,有人停下休息,有人为胜利高兴得热泪盈眶,有的人欢呼高歌。月亮圆后就走向亏蚀,马匹走失,也没有什么怨咎。正是有了爱,才能连结人心,没有害咎。山鸡高飞且鸣叫,后果就有了凶险。”
《中孚》一文的题目是“中孚、豚鱼吉,利涉大川,利贞”。意思是“以爱民为本,即使用小猪和鱼献祭,一样的吉祥,更是顺利度过艰难险阻,利于未来”。这是以“中孚”为命题,倡导的是“中孚”原则,即爱民原则,也就是《周易》里建构的民本思想。让君子爱护其统治下的百姓,即使薄祭,一样的吉祥,这正是理性的人文思想。
《中孚》的中心思想是让统治者(君子)与民建立一种和谐共享的美好社会。这就是文中出现的说法,“鹤鸣在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之”。这意思是“仙鹤鸟在树荫下鸣叫,而它的小鹤鸟在一旁应答,‘我有好酒,愿与你一同共享’”。本句是运用比兴手法,也是一种拟人化的写作方法。老仙鹤与小仙鹤的一唱一和,表现了作者所表达的思想,寓意“共享”的思想。即“君子”与“小人”应共享社会成果。“孚”是《周易》建构的政治理念,即民本思想。无论先儒与后儒的政治观,均是体现让统治者爱护其被统治者,像家长爱护其子女那样。《周易》首先建构了“民本”思想,整部《周易》贯穿着“民本”思想。
《中孚》文依然强调爱民思想,这就是“有孚挛如,无咎”的说法。强调爱民(有孚)是根本,爱民才是消弭事情向坏处转化的根本。本句意思是“正是有了爱,才能连结人心,才没有害咎。”
《有孚》一文最后用锦鸡来寓喻的道理。
“翰音登于天,贞凶”(“锦鸡高飞且鸣叫,后果就有了凶险”)。这是用锦鸡高飞且鸣叫,寓意居其高位,而名不副实,一定会带来凶险的后果。这是从相反的一面教育君子牢记爱民是根本,否则就会招致凶险。
《中孚》一文以“中孚”为篇名,为命题,更进一步体现《周易》所建构的“有孚”思想,即“民本”思想。《周易》一书里共有二十三篇中出现了“孚”字,共出现了三十四处,并且还有以“中孚”为题目而专列为一篇文章内容出现。可见《周易》一书对“孚”这一理念的重视与重要。《周易》构建出新的政治理念,即“孚”的政治理念,为“君”制社会树立起一种全新的标杆,即“爱”这一普世价值观,是“以爱配民”的全新理念。打破“以德配天”的神话,而建构出政治上配合民众意志的新理念,这正是哲学的突破。
《中孚》文章的“中孚”是以爱民为中心之意,《中孚》的中心是讲“爱民”。当然,《周易》里的“孚”体现在政治上是让君子(有国有家者)去体恤关爱其治下的百姓,所以,有了“爱民”的行为,薄祭一样的吉祥,归根到底“爱民”才是根本。本篇用拟人化的比喻,“老鹤鸟在树荫下鸣叫,而它的小鹤鸟在一旁应答,‘我有好酒,愿与你一同分享’”,这诗意般的比喻,是“中孚”思想的核心表现,也体现了《周易》一书思想内涵。
“孚”在前面已讲过,甲骨文字形似手抚爱小子,《说文》解释为“禽鸟伏卵”。《周易》正是借“孚”之意,而寓意到政治上,让君子爱护其百姓。正如本篇通过仙鹤鸟拟人手法,诠释了“孚”这一政治理念。通过这美如诗画的表现,仿佛呈现在人们的眼前是多么美好和谐共享的社会景象。鸟是不会喝酒的,通过鸟儿问答来比兴,引出的是作者所要表达的“理想国”。“我有好酒,吾与你一同共享”,这就是《周易》所向往的和谐共享的理想社会。
《大象传》对《中孚》一文阐释出“君子以议狱缓死”的说法。这说法的意思是:“君子由此要懂得商议刑狱,宽缓死囚”的道理。
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