第一百一十三章 沙门神僧（1 / 1）

自古及今，弈无同局。这围棋棋局变化无穷，并无定数。我不通棋理悟性又不高，一时之间哪能看出什么门道？只看了个表象，觉得他们所持黑白棋子材质非木非石，色泽温润，多半是犀角象牙名贵材料制成，再看棋盘黑沉沉的是直接刻在一段木桩上的，散发着暗幽的香味，也不知道是什么木料。

我只能摇头说：“听大家说得神乎其神，我看了半天不知所以然。”

心中却想：要是七妹在这里就好了！

两位天师和慧深神僧同时大笑。

我说：“我不懂棋，天师为何叫我来现场观棋，要知楼下有几个围棋圣手！”

李天师含笑说：“不是老道请你来此观棋，是另有其人？”

我诧异地问：“另有其人？是谁？”

李天师摇头说：“他请你来此观棋，老道还以为你是身怀异术的高人，没曾想是少年懵懂！”

我说：“好吧。既然有缘得见天师和神僧。我想向神僧问明一件事。这件事关系到我师父道登大师被何人所害？”

慧深神僧正色说：“阿弥陀佛，小居士但问无妨！”

“数年前在平城，有位僧人宣称‘弥陀即为众生本性，净土即在众生之心，只要信愿念佛，即使不断烦恼，不舍家缘，不修禅定，男女同修净业，死后皆可往生净土……’，神僧可有印象，是否还记得那位僧人？”我问。

慧深神僧说：“阿弥陀佛，你所说的是净土宗修行法门。自晋朝神僧道安和尚起就有修行弥勒净土宗，至今何止千万佛门弟子履践弥勒信仰，发愿往生兜率天，共修净土。老僧安知你指的是哪位僧人？”

我说：“那假借弥勒下生成佛，取代释迦牟尼佛救世，声称‘新佛出世，除却旧魔’，是不是异端邪说？”

慧深神僧说：“佛经的确有载：佛灭后四千岁，弥勒自兜率天下生出世，在华林园龙华菩提树下说法，超度信众。佛家八万四千法门皆可成佛，各宗各派并无高下之分。老僧不能诽谤他宗他派！”

“但如果‘幻化佛形，杀人渡人’这种恶行呢？我师父道登大师就是被持此观点的邪魔外道所害，还请神僧指点，告知‘杀生浮屠’的相关线索。”

“阿弥陀佛，善恶皆是因缘。老僧知彼教宿命，但不能说破。”

佛家讲因果和宿命，也就是现世所言“存在即合理！”虽宣称止恶行善，不过只是强调自身修行，对世间恶行也能容忍，认为通过教化，“恶”也能从“善”，甚至越是天下“大恶”只要放下屠刀立地成佛，成就的“善果”反而越大。

他人恶行，我无力制止，但能通过自己的方法劝其弃恶从善也是大功德。十六国时期，后赵国师佛图澄就是用各种方法劝诫国主石虎少造杀孽。

作为具大智慧的沙门统，在慧深神僧眼里可能“恶”并不是“恶”，常人哪里跟得上佛家的思维？我暗暗摇头。

陶天师说：“你这少年，整座玄空阁道场内外有两百余人在等神僧落子，急着听到胜负消息。打断神僧思路，可不太好。”

慧深神僧含笑落下一子，李天师和陶天师见后都耸然动容。

“此着太过突兀，委实是有如神来，看来当真陷入千载难逢的‘万劫循环’之局了!”李天师叹息着问，“陶天师，可有解?”

陶天师摇摇头，“既然是千载难逢的万劫循环局势，除非天人出现，否则此棋无解”。

李天师沉吟说：“如果我师兄韦真人在此，或许可破此棋，可惜正值释道两教五十年大劫，他算准会有邪魔外道入侵，因此闭关不出辟谷修炼已逾三年。明日八月十五，正是他出关之日，我看不如明日由他来破局！”

慧深神僧点头说：“好，既然今日陷入僵局，就至此为止吧。待明日韦真人出关再战!”

这时候，观棋道童恰好返回，记好棋局，即从桌下取一块黄布覆盖。

李天师抬眼望望阁外，吩咐观棋道童：“不觉天色已暮，童儿，等下你仍带陶天师和神僧回禅房。楼下几位也可安置在禅房。其余人可留在各殿歇息也可出山门外自行扎营，听凭去留。明日早斋过后，你迎接韦真人出关。”

我听出来了，天师虽然准我上“玄机楼”现场观棋，却没安排我的食宿。也就是要我自己解决吃住问题。

这倒是容易理解，天师道坛玄空阁所处位置和地形地势根本无法储备大量食物。而此次从大江南北赶来观摩棋局的名士雅人和宗教高士再加上各自的随从车夫、牛马牲口，粮草食物供给应度自然不是道坛能承受得起的，所以除了宗师和几个顶级名士之外，其余人等道坛是不负责招待的。