第389章 儒教大宗师及联姻（1 / 2）

孔琦与孔瑞对视一眼。

孔瑞微微垂下头去。

孔琦却昂然起身，环视赵佶和众臣朗声道：“官家，若有功不封，会寒了天下人心。再者，天降祥瑞和国之良臣，是大宋社稷的幸事！臣以为，燕王当封！”

赵佶嘴角一抽：“孔卿有何建议给朕？”

“官家，燕王如今权势、官职、爵位已位极人臣，封无可封……”

“圣上乃天子，代上天治理万民。孔圣儒教亦代天教化万民。今，燕王抗金力挽狂澜、拯大厦于将倾，又引种土豆救万千黎庶，古今罕有，与天子牧民、孔圣教化万民，实有异曲同工之处。”

孔琦此话一出，旋即引起了文臣的汹涌怒斥。

开玩笑呢，将王霖之功与孔圣相提并论，这位孔家后裔疯了不成？

唐恪冷斥道：“孔郎中，莫要胡言乱语。燕王虽有功于社稷，但何敢与孔圣相提并论？”

孔琦今日完全是有备而来，岂能被斥责而退，他面色平静，平视唐恪和一众对他群起而攻之的文臣，淡然道：“子曰：人能弘道，非道弘人。”

“张圣亦曰：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

孔琦作为孔圣后裔，堂而皇之引用圣人名言，轻描淡写将众人的情绪压住，尔后才缓缓道：“古往今来，能做到修身、齐家、治国、平天下者，堪可称圣，燕王亦然。”

“燕王累次救驾于宫乱，不可谓不忠；抗击金虏拯救河北河南黎庶于战火，不可谓不勇；居功不傲固辞九锡，不可谓不仁；引种土豆堪为祥瑞拯救黎庶万民，不但与宋，还与万代有功，不可谓不义。”

“燕王忠勇仁义兼备，复我燕云故地，拯救黎庶万民于千秋万代，此正是弘我儒教圣人之道。诚可谓：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

“如此，与吾家孔圣相提并论又有何妨？圣人尚知三人行必有我师焉，难道朝堂上衮衮诸公比圣人还桀骜乎？！”

孔琦大言惶惶，义正辞严，倒是将满朝众臣驳了个鸦雀无声。

唐恪面色阴沉，冷视着孔琦，心中忖道：“这孔家人突然冒出来对王霖大肆吹捧，不知意欲何为？”

耿南仲抬头望向唐恪，见唐恪摇头，便又保持着异样的沉默。

其实不要说唐恪、耿南仲这些人，纵然赵佶、李纲、吴敏、宗泽以及尚在朝堂上参与朝会的关胜，都有些茫然。

王霖与山东孔家素无恩怨，也无往来。

孔家人突然借着土豆的事人为炒作话题，难道真的是为了弘扬燕王之功？

赵佶沉默片刻，冷道：“孔卿继续说完。”

他倒是要看看，这衍圣公家如此大拍王霖马屁，居心何在。

难道要让朕封王霖为圣人？

再造一个衍圣公？

赵佶自己都觉得荒诞。

孔琦凛然道：“吾家所幸为仁宗皇帝册封为衍圣公世袭，奉承孔圣祭祀香火禀儒教传承，吾家感燕王有盖世功勋于国，为报皇恩浩荡，今愿以吾家孔圣宗寺，代酬国之功臣，为燕王上儒教大宗师尊号，并请天子封吾家嫡女孔琳为国夫人，赐婚于燕王。”

赵佶呆了呆。

还能这么操作？

他算是明白了。

孔家果然是有私心。

为了报大宋皇帝隆恩，愿意代宋皇酬谢功臣，以儒教大宗师名号给燕王，还要请皇帝赐孔家嫡女与燕王为亲，这种圣人一般的操作……

说白了，不就是山东孔家想要攀附王霖乎？

或者说，以儒教大宗师的名号和联姻，死死将燕王捆绑在孔家的马车上？

唐恪和耿南仲勃然大怒，本想痛骂孔家无耻之尤，但想起孔家为天下圣族，便压住火气怒斥道：“孔郎中，燕王乃武将，岂能为儒教大宗师，你这般，乃是要羞煞天下读书人么？”

孔琦好整以暇道：“燕王忠义千秋，乃弘我圣人大道，且燕王才名动天下，多出千古不朽之佳作，天下有人能及乎？”

唐恪被反驳得哑口无言。

耿南仲气得浑身颤抖：“孔琦，儒教大宗师尊号，岂能由尔等私相授受？汝孔家为圣人后裔，焉能不知廉耻乎？”

这个时候，作为孔家二代家主的孔瑞出场了，他冷冷道：“论语有言，我则异于是，无可无不可。耿左丞知乎？”

孔瑞更光棍，言之凿凿：我们孔家和别人不一样，没啥不可以的。

耿南仲一时血气冲顶，险些晕厥在龙德殿上。

李纲和吴敏宗泽交换了一个眼神，深望着孔氏兄弟，暗暗摇头。

他们错看了孔家，看来也并不了解孔家。

但既然孔家想要这么做，他们也懒得去挡。反正，挡估计也是挡不住的。

孔家这回找了一个土豆作为名义，若不成，肯定还有后招，说不定就直接卖身投靠了。

赵佶叹息一声：“罢了，孔圣苗裔以为可行，朕并无不可。孔卿，朕准了，来人拟诏，经阁署明发中外——”