第一百九十二章 此间说书人（十七）（1 / 2）

“司马迁《史记》云‘夫上古明王举乐者，非以娱心自乐，快意恣欲，将欲为治也'。所以，‘治定功成，礼乐乃兴'这话是不假的。《乐经》虽然失于秦火，但不代表着我就没有这部典籍。”

少年起身从书架暗格处取出另一卷竹简，的确是孔子编撰的六经之一的《乐经》，或者说暗格处存放了相当完整的儒家六经。

“只是我很好奇的是，《乐经》中所记载的东西与《乐记》及荀子中的《乐论》等并没有多大出入，当然，其中的纯乐律内容还是和许多乐典不同，光是六吕十二律的定义和细化就有差别。”

夔典“嗯”了一声，“只是这样吗？”

“当然不是，有一个人曾经问过我，何为乐，她告诉我说，乐为人性之根本。浅显易懂，却又不是那么容易参透。”

少年不再说话，“乐为人性之根本”，这本也没有什么难懂之处，偏她说出来却格外地使人耳目一新。

“说说你的事吧，放不下什么呢？”少年转进里间，取出一套茶具来，又烧了水煮好茶替自己倒上，想起来什么，没有再倒第二杯。

也许不是放不下什么，只是成了一种习惯，明知道不好，明知道这样是错的却依旧要坚持，等到你觉得已经厌倦的时候发现已成定局，改不掉也不可能改掉了。

……

“哦，你的意思是在间接告诉我孔子编撰的《乐经》其实并非完卷？”少年挑眉，漆黑如墨的眸子思虑着什么。

“不仅孔子编撰的《乐经》不是完卷，就连真正的上古九经之一的《乐经》也不是完卷，乐师他，没有写完就辞世了。”夔典落寞的情绪被少年收入眼底。

“其实，你为了严遂换灵实在不值得。”少年指尖有一下没一下地敲叩着茶盏，让人没来由得觉得耐烦。

“就算他是乐师又如何，他身上没有半点儿乐师的影子，何必要如此费尽心思帮他。”

固然这般说，可那种根深蒂固的执念他懂，求不得，放不下，何况是对于上古的缚灵而言呢。

见夔典不语，少年神色复杂，算不得五味掺杂，却让人难受得紧，从最初的悲恸到麻木，他已很久都想不起痛苦是什么感觉了。

“倘若我还为你召灵卜命，你还找得到乐师的转世吗，又或者补全《乐经》残卷？”

少年嘴角勾起一抹微笑，那双眼睛漆黑如墨，眨眼之间又恢复如初，笑意直达眼底，夔典失神，这般好看的人他还不曾见到过，如今一笑，竟像极了魅惑。

“难道《故志》在你手中，你可是有那卷书？”

“谁告诉你，没有《故志》便不可召灵？只是，我有条件。”

“什么？”

“我为你召灵，你将《乐经》赠予我可好？”

……

公元243年，邵陵厉公正始四年，谯郡——

十八九岁的青年男子着锦绣华服，手中握着一沓雪白细腻的纸张，走近了看去，可以看到最上面遒劲有力又工整漂亮的字迹，一篇《四本论》写下来让人看着很是赏心悦目。

这男子名为钟会，身出名门，为钟繇之子，是颍川一等一的贵公子。而今他便是用心写了《四本论》，希望可以求得远处正在打铁，虚长他两岁的男子指点一二。

古来多以“仕农工商”评定一个人的身份贵贱，远处那人虽在打铁，却不是什么人们以为卑贱的手工工匠。打铁，不过是他的爱好罢了。

远处柳树下锻铁的男子钟会极其仰慕，远远看去，其身长七尺八寸，风姿特秀，容止不俗，见到过他的人都称赞此人“萧萧肃肃，爽朗清举”，又“肃肃如松下风，高而徐引”。